В послереволюционные годы монастыри и храмы в Серпухове, как и по всей России, стали закрываться. После закрытия Владычного монастыря чудотворная икона была перенесена в собор Никиты Белого. В 1928-1930 гг. Серпуховскую кафедру возглавлял митрополит Мануил (Лемешевский). В воспоминаниях о нем было написано, что он «восстановил почитание святыни этой обители, которое к тому времени постепенно приходило в забвение. Также по просьбе верующих с благословения Владыки Мануила было написано 8 копий с Чудотворной иконы. В 1929 году Никольский собор был закрыт, все его святыни сожжены на берегу реки Нары. Иконы, включая 8 копий, с изображением образа Божией Матери «Неупиваемая Чаша», включая первообраз, бесследно исчезли.

В 1995 году, в первый год возрождения Владычнего монастыря игумения Алексия получила благословение митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия на возрождение почитания иконы «Неупиваемая Чаша», как явленной во Владычнем монастыре. В этом же году со старой фотографии был написан точный список иконы «Неупиваемая Чаша». При письме сохранены все пропорции иконы и академический стиль, характерный для подлинника.

Для храма Рязанской Епархии п.Варские названным в честь образа иконы Божией Матери Неупиваемая Чаша был так же написан точный список, перед которым с 2006 года возносятся горячие молитвы.

Святая икона «Неупиваемая Чаша» прекрасного старинного письма. Лик Матери Божией совершенно как живой. Что изображает эта икона? По-видимому, это изображение схоже с «Знамения Божией Матери». Только Богомладенец написан стоящим в чаше. Чаша с благословляющим Богомладенцем – это Чаша Святого Причащения. Действительно Чаша с Телом и Кровью Христовой является неупиваемой или неиспиваемой, источник различных благ и духовных дарований. И приходящий к ней человек соединяясь с Богом в Таинстве, получает от Него очищение, а Матерь Божия с поднятыми пречистыми руками, как неусыпающая в молитвах перед Престолом, ходатайствует за род человеческий перед Сыном Своим и Богом нашим.